方寸天地（2023年方寸天地）

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方寸天地纳寰宇是什么意思

回答如下：

方寸之间自有天地意思是说在小处有大,小事上能看出大事来。寰是寸天指广大的地域;寰宇是寰球的书面写法,而寰球与环球同意,表示整个地球,全世界。

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“方寸之间自有天地”这句话是什么意思?

方寸之地指人的内心，方寸之间自有天地意思是说在小处有大，小事上能看出大事来，与“一花一世界”意思相同。

出自：《三国志》卷三十五《蜀书·诸葛亮传》～94～

刘表长子琦，亦深器亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦于琦。琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画。琦乃将亮游观后园，共上高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：“今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言未？”

亮答曰：“君不见申生在内而危，重耳在外而安乎？”琦意感悟，阴规出计。会黄祖死，得出，遂为江夏太守。俄而表卒，琮闻曹公来征，遣使请降。先主在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。

庶辞先主而指其心曰：“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。”遂诣曹公。

译文：

刘表的大儿子刘琦，也同样非常器重诸葛亮。刘表偏信后妻，疼爱小儿子刘琮，不喜欢刘琦。刘琦每次想要和诸葛亮商量如何自保的办法，诸葛亮每每搪塞敷衍他，并没有替他出计策。（有一次）刘琦就请诸葛亮到后花园去游赏，一同登上高楼。

在喝酒吃饭的时候，刘琦就叫人拿开梯子，接着对诸葛亮说：“今天（我们两人在这里），往上到不了天，往下到不了地；话从你的嘴巴说出来，进入我的耳朵里来。您可以说了吧？”诸葛亮回答他说：“您难道没看到太子申生留在城内而危险，

公子重耳逃出城外反而安全吗？”刘琦内心觉悟了，暗中计划着逃出城外。刚好江夏太守黄祖过世了，刘琦请求外调得以出城，于是成为江夏太守。不久刘表过世，刘琮听说曹操北来征伐，就派遣大使请求投降。刘备在樊城听到这件事情，就率领军队往南行走。

诸葛亮和徐庶一起跟随刘备，被曹军打败追赶，还俘掳了徐庶的母亲。徐庶指着自己的心和刘备告辞说：“我本来想和将军您共同谋求称王称霸的事业，所凭恃的就是这颗心，现在我的老母亲已经被俘掳了，我的方寸也都乱掉了，对您的大事业没什么帮助。我恳求从此和你告别。”

扩展资料：

《三国志》全书共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。《三国志》名：为志其实无志。魏志有本纪，列传，蜀，吴二志只有列传，陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。

《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪   、文帝纪、明帝纪；而《蜀书》则记刘备为先主传 、刘禅为后主传；孙权称吴主传   ，记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传，均只有传，没有纪。

从篇幅来看，《魏书》约占全书的二分之一，《吴书》约占三分之一，《蜀书》约占将近六分之一，这可能与史料的多少有关。在陈寿撰《三国志》以前，已经出现了一些有关魏、吴的史作，如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》等，可供陈寿参考取材。但蜀汉不设有史官，仅有陈寿在蜀为官收集，这造成了蜀汉史料的缺乏。

《三国志》取材精审，作者对史实经过认真的考订、慎重的选择，对于不可靠的资料进行了严格的审核，不妄加评论和编写。这虽使《三国志》拥有文辞简约的特点，但也造成关键人物记载史料不足的缺点。

方寸之间气象万千

——篆刻艺术的欣赏

篆刻艺术是中国特有的传统艺术形式，迄今为止已经有三千多年的悠久历史。区区方寸之间，却有着广阔的天地，所谓"方寸天地，气象万千"。貌似微小的篆刻作品，却可以寄托作者极为丰富的感情，"渗情于法，法融于情"，使得篆刻作品产生了巨大的独特的艺术魅力，并超出了文字本身所具有的含义，诱发人们产生多方面的艺术联想。

篆刻艺术体现的形式美也是极为丰富的，除了一般的视觉艺术的形式美的表现规律之外，同时还具有篆刻艺术的独特的美的表现形式。这不仅反映在篆刻艺术独有的章法美，刀法美和书法美，还表现在篆刻艺术不同的时代美和流派美。篆刻艺术的欣赏应该是多层次，多方位，多文化地进行全面的探索，玩味。只有这样，才能全面地领略篆刻艺术的全部内涵，才能够深刻地认识中华传统文化，才能陶冶心情，提高修养。

篆刻艺术的欣赏对于初学者说来，尤为的重要，提倡篆刻艺术，除了学习篆刻艺术的具体表现技法之外，更重要的是重视篆刻艺术的欣赏，否则就是瞎子看戏跟着起哄罢了。

注意欣赏篆刻艺术的十美:

章法美，刀法美，书法美，字法美，时代美，流派美，意境美，款式美，形象美，边款美。

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