刘阿斗（刘阿斗怎么读）

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刘阿斗的歇后语及答案

导语：刘禅，小名阿斗。斗刘读据传刘禅之母甘夫人因夜梦仰吞北斗而怀孕，阿斗所以刘禅的斗刘读小名叫做“阿斗”。后人常用“阿斗”或“扶不起的阿斗阿斗”一词形容庸碌无能的人。下面是斗刘读我收集整理的关于《三国演义》中阿斗的歇后语，欢迎大家阅读参考!

刘阿斗 —— 扶不起

属阿斗的阿斗 —— 扶不起来

刘备丢阿斗 —— 收买人心

抱不上树的刘阿斗 —— 白费心

阿斗做皇帝 —— 不扶不行;不服不行

阿斗式的人物 —— 没能耐;没本事

阿斗当官 —— 有名无实

阿斗炒年糕 —— 吃力不讨好(阿斗，泛指软弱无能的斗刘读人)

大良阿斗宫 —— 二世祖

阿斗当皇帝 —— 软弱无能

阿斗的江山 —— 白送

对着赵云摔阿斗 —— 收买人心

刘阿斗的江山 —— 白送

刘备摔阿斗 —— 收买人心

赵云摔阿斗 —— 收买人心

《三国演义》中的阿斗：

名字由来

刘禅，小名阿斗。阿斗据传刘禅之母甘夫人因夜梦仰吞北斗而怀孕，斗刘读所以刘禅的小名叫做“阿斗”。后人常用“阿斗”或“扶不起的阿斗”一词形容庸碌无能的'人。

名字读音

刘禅中的“禅”字现今虽然有两个读音：“shàn”与“chán”。结合历史实情，读“shàn”的原因至少有三：

一、刘禅字公嗣。名、字相配是古人取字的惯例。仅以三国人物为例，就有诸葛亮字孔明，黄盖字公覆，周瑜字公瑾等等不胜枚举。若它读shàn，则和嗣字成相辅相成的关系。一禅一嗣，一让一继。

二、禅字的chán的读音和佛教有直接关系。按正式文献记载，佛教在汉朝才刚传入中国，而东汉末年，佛教传入中国不过百余年，且道教与儒家思想极盛，佛教影响甚微，而且也没有明确证据证明刘备笃信佛教。

三、刘禅字公嗣，刘禅名与字的意思就是继承的意思。同时，刘备在未有子嗣之前曾收罗侯寇氏之子寇封为义子，后改姓刘为刘封。刘封和刘禅合起来刚好组成“封禅”，但只是一种巧合。

流离乱世

《魏略》记载：当初刘备在小沛，未曾想曹操突然来打，慌忙逃跑丢弃家属，当时刘禅几岁，跟着人西入汉中被人卖了。建安十六年(211年)，扶风人刘括避乱入汉中，买得因乱失散的刘备长子刘禅，遂养以为子，为娶妻立家，刘禅只记得其父字玄德。邻居有姓简的一个人，后来刘备攻下益州简某当了将军，刘备派遣简某到汉中和刘禅相见，由张鲁送归益州，刘备立为太子。

乐不思蜀

某日司马昭设宴款待刘禅，嘱咐演奏蜀中乐曲，并以歌舞助兴时，蜀汉旧臣们想起亡国之痛，个个掩面或低头流泪。独刘禅怡然自若，不为悲伤。司马昭见到，便问刘禅

“安乐公是否思念蜀?”刘禅答道：“此间乐，不思蜀也。”他的旧臣郤正闻此言，趁上厕所时对他说：“陛下，下次司马昭如若再问同一件事，您就先注视著宫殿的上方，接着闭上眼睛一阵子，最后张开双眼，很认真地说：‘先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊!’这样，司马昭就能让陛下回蜀了。”刘禅听后，牢记在心。酒至半酣，司马昭又问同样的问题，刘禅赶忙把郤正教他的学了一遍。司马昭听了，即回以：“咦，这话怎么像是郤正说的?”刘禅大感惊奇道：“你怎么知道呀!”司马昭及左右大臣哈哈大笑。司马昭见刘禅如此老实忠恳，从此再也不怀疑他。

蜀国灭亡了以后，刘阿斗的后半生是怎么过的？

邓艾破蜀之后，除了北地王刘湛杀妻儿后自杀殉国以外，刘禅举家东迁至洛阳，刘禅本人被册封为“安了县公”。在册封令里，刘禅得到了“褒奖”，大意为刘禅顺应天意，泰始七年，刘禅病故，被晋朝廷之封为思公，刘禅后半生寄人篱下，过着逍遥自在的生活，草草一生，无以言表！

万物的平衡是随着时间的推移而被打破的，此消彼长的国势势必终结其父辈奠定的三足鼎立的局面！所以刘禅决定不了统一的大趋势，且不说刘禅执政能力如何，文武大臣大多是庸碌之辈，与诸葛亮时代不可同日而语，甚至蜀汉后期还出现宦官把持朝政，政治也是日益腐败。

刘禅最出名的应该是乐不思蜀的那个典故吧，其实也不能说蜀国是被刘禅败掉的，而是大势所趋，真实的刘禅比我们看的电视上面的强多了，智商很高的，当魏军攻进成都之后，第一件做的事就是进入到蜀国的皇宫中，大肆烧杀抢掠。其实，在刘禅被带走之后，当时的皇宫中并不是空无一人的，蜀国的太子就还在皇宫中等待救援，，定多活过八年。历史上君王成亡国之君，冰火两重天，没有尊严自由的生命，犹秋叶枯草，受风欺凌，任人踩踏，远不如平头百姓半饥半饱，却有自由的日子。

从刘禅的为政经历来看，他确实没有什么安邦定国的才能，亡国后能够当上县公，可能正好是他的理想，他也正好解脱了，就这样在洛阳安乐地度过八年之后故去。刘禅虽然说此间乐不思蜀，但是国破家亡，一言一行都在他人的监视之下，怕是也快乐不起来。蜀汉灭亡之前，他是万人之上的皇帝，呼风唤雨，想怎样就怎样。

历史上的刘阿斗真的很笨吗？

能做皇帝的人，都不会很笨。

刘禅在位前期，庸碌无能，无所作为，但是也没有什么大错，靠着刘备留下来的老底和一些贤臣辅佐,蜀国仍然能正常运转。自诸葛亮死后，刘禅更加昏庸无道，贪图享乐，不理朝政，宦官黄皓乘机取宠弄权，结党营私，朝政日非，连姜维也因怕被害，自请到沓中种麦以避祸。后来邓艾抄小路攻入蜀中，刘禅采纳降魏的建议，反缚自己双手，出城投降邓艾。

扩展资料：

刘禅出生于荆州，幼年时多遭难，幸得大将赵云两次相救，刘备定益州后入蜀，蜀汉建立后被立为太子。于蜀汉章武三年（223年）继位为帝，改元建兴，拜诸葛亮为相父，并支持其北伐，后又支持姜维北伐，后期宠信黄皓，致使蜀汉逐渐走向衰弱。景耀六年（263年），魏将邓艾从阴平入，克绵竹，杀诸葛瞻父子，刘禅投降。

蜀汉灭亡后，刘禅及一些蜀汉大臣被迁往洛阳居住，受封为安乐公，西晋泰始七年（271年）在洛阳去世，享年64岁。谥号思公。西晋末年，刘渊起事之后，追谥刘禅为孝怀皇帝。

三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后，儿子刘禅（小名阿斗）继位。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏帝曹奂封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国都城洛阳居住。

魏帝自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”

参考资料：刘禅-百度百科  乐不思蜀-百度百科

刘备的儿子刘阿斗后来被谁杀了

刘备的儿子刘阿斗在我国历史上并未被杀，而是得以善终。刘阿斗的本名叫刘婵，是蜀汉的最后一位皇帝。刘婵在蜀汉与曹魏的最后一战中投降，且是执意向曹魏的大将邓艾投降，为天下人所不耻。之后刘禅被押到了洛阳，被封为安乐公，他的子孙和大臣也都分了职位，此时刘禅很是感激魏国不杀之恩。

刘禅简介

刘禅(shàn)（207年－271年），男，汉族，即蜀汉怀帝，又称后主，字公嗣，小名阿斗。三国时期蜀汉末代皇帝（223年—263年在位），汉昭烈帝刘备之子，母亲是昭烈皇后甘氏。

刘禅早年生于荆州，多次遭遇灾难，幸得大将赵云相救。刘备攻取益州，建立蜀汉后，册立为太子。章武三年（223年），继位为帝，年号建兴，信任相父诸葛亮，支持北伐战争。后期不理朝政，宠信宦官黄皓，国力走向衰弱。

西晋泰始七年（271年），刘禅在洛阳去世，享年六十五岁，谥号为思。西晋末年，汉赵刘渊称帝，追谥刘禅为汉朝孝怀皇帝。

刘阿斗死后谁做了皇帝

刘阿斗是蜀汉最后一位皇帝，他的儿子刘恂不是皇帝是安乐公。最后统一三国的皇帝是司马炎。

刘阿斗为什么扶不起?

刘阿斗扶不起的原因如下：

1.刘禅和父亲刘备反差太大

刘禅作为蜀汉皇帝，是继承父亲刘备的基业登上大位的。刘备早年，虽然也被称作是天下少有的英雄，但却是颠沛流离，连一块属于自己的尺寸之地也没有。但这个人始终不放弃，屡战屡败而屡败屡战，愈挫愈勇，一直在夹缝中生存，却从不放弃寻找属于自己的那份成功。

刘备真正的起点是在荆州，这儿是他刘姓兄弟刘表的地盘，刘表觉得自己的两个儿子不行，需要这个兄弟辅助。

但是，这块地方不允许独立存在，曹操要掌握这块地方过长江统一全国，孙权没有了这块地方就没有了院门，这时候的刘备，还没有能力和这两家抗衡。诸葛亮告诉刘备，天下还有一个地方可以属于你，西川。

刘备明白了，上苍只能给他这么一次机会了，而豪强给他的时间却并不多。刘备抓住了这个机会，夺取了西川，有了立脚之地，建立了蜀汉政权。可以说，刘备是在自强不息中走向成功的。

2.刘禅没有像他爹那样，给了他一个国家他还给丢了

另外，刘备的遗嘱也给了刘禅一个不好的影响。刘备的托孤遗嘱有一句话：“若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。”过去一般认为，这句话是说，如果刘禅可以辅佐，就辅佐他;如果觉得他不能成器，你就自己当皇帝。

现在另有一种解读：如果刘禅可以辅佐，就辅佐他;如果觉得他不是这块料，你就(从我的其他儿子当中)自己另选一个当皇帝。

不管怎样解读，总感觉刘备对这个儿子也不是那么放心，失望之情溢于言表。这也给了刘禅一个不好的影响，认为刘备觉得这个儿子也是一个扶不起的主儿。

假如刘备能够多少夸奖上几句，事情能不能稍好一点?假如说，这段话是对着诸葛亮说的，多少有点儿说给诸葛亮听的意思，那么，在他当皇帝时册封刘禅为太子，也没有一句夸奖的话。

刘备说：太子刘禅，我遭逢汉室国运艰危，贼臣窃国篡位，社稷没有主宰，体察有识之士与文武百官的良苦用心，尊重上天圣明的命令，我继承了汉朝的帝业。

现在以刘禅为皇太子，以便将来敬奉宗庙，恭谨而严肃地安定国家社稷。特此委派使持节丞相诸葛亮授予印绶，望太子敬听师傅教导，做一件好事便可得到多种益处，不可不努力啊!”这时候，刘禅已经做了两年汉中王太子了!

3.诸葛亮的强势让刘禅无所作为，这也让人觉得，对比之下，刘禅更加无能

刘禅当皇帝的时候十七岁，在此之前并没有自己独立做事的经历，大权在诸葛亮一人手中。刘备临死，专门给刘禅一封诏书，要他像对待父亲一样对待诸葛亮。

刘禅上台后，也有史书说刘禅说过一句话：“政归葛氏，祭则寡人”，意思是说，所有的政务都由诸葛亮说了算，他刘禅只管着国家祭奠一类事务。刘禅不仅仅是这样说，他还真正的这样做了。当皇帝后，刘禅让诸葛亮“开府治事”，就是让他成立丞相衙门，独立办公。

不仅如此，刘禅当皇帝初期有很多决策都是出自诸葛亮，如和吴国建立亲善友好关系、平定南方诸郡叛乱、出兵伐魏等。

尤其是和吴国建立友好关系，不应该是刘禅做出这样的决定，因为刘备就是征吴失败而死。对于和魏国的关系，诸葛亮在世时，基本上都是出于攻势，也就是蜀国主动对北方用兵。

这很符合后世那些惋惜汉家灭亡的士人们的心理，因为诸葛亮北伐中原，提出的口号就是恢复汉家天下。而诸葛亮死后，蜀汉国对魏国的军事行动，再也难有诸葛亮那样的声势。

在这种比较当中，也让人觉得，有诸葛亮这种大才之人主政，蜀汉帝国尚可支撑，没有了这个栋梁，蜀国颓势立显。这一切，从正反两个方面证明了刘禅的无能，也说明了刘禅的确是一根软绳索不是一根竹竿——扶不起来!

受《三国演义》的影响，刘禅还葬送了诸葛亮北伐的大好局面。诸葛亮在北伐走得最远，也就是取得最大胜利的时候，刘禅下诏让诸葛亮回来，诸葛亮不知道都城发生了什么，只得班师。

回来后，诸葛亮问刘禅为什么让他班师?刘禅没有话可说，只得以想念丞相搪塞。这被认为是蜀汉政权失去了最好的一次统一全国的机会，也是认为刘禅的的确确是个成事不足，败事有余的扶不起的主儿。

实际上，诸葛亮走的是当年刘邦、韩信楚汉相争所走的路，而他的对手绝对不是惊弓之鸟似的三个秦朝降将，而是强大的曹魏政权。

诸葛亮的军队从来就没有望见过长安城，更不用说曹魏政权的都城许县!所谓“平定中原”、“复兴汉室”，实在是八字还没有一撇。不过，小说家言自有这番魅力，刘禅也只有自认倒霉吧!

4.“乐不思蜀”被认为是最没有骨气，这样的人连个官家少爷也不如，何况是皇帝

公元263年夏天，魏国调集大军进攻蜀国，开始了统一全国的大决战。冬季，魏国将军邓艾攻下绵竹以后，刘禅接受了臣下的建议，投降了魏国。刘禅全家迁到洛阳以后，被封为安乐县公。

这时候，魏国皇帝已经成为傀儡，大权实际上掌握在司马氏手中。司马昭设宴招待刘禅，用的是蜀地的歌舞，蜀汉旧官员看到后都感伤而悲怆，只有刘禅如常，像没事人一样。

司马昭对贾充说：“一个人无情无义，是不是像这个人一样就到了头了!即便是诸葛亮在，也不能长久成全他，何况能力差一些的姜维呢?”贾充说：“如果不是这种情况，殿下又怎么能这样轻易兼并他呐!”这大概是最早说刘禅是一个不值得扶持的主儿吧!

过了一些日子，司马昭又问刘禅：“是否很想念蜀地?”刘禅说：“此间乐，不思蜀”。这就是成语“乐不思蜀”的出处。

这种无心无肺的言论，大概实在是让人看不下去了，原蜀国官员郤正听说后，要求见刘禅，然后对他说：“如果王(司马昭)以后再问，应该哭泣着回答说‘先人坟墓远在陇、蜀，因此常常心内悲伤，没有一天不思念’，然后闭上眼睛。”

等到司马昭再一次问他，刘禅按照前面的话回答了，司马昭说：“这番话怎么听起来像是郤正说的!”刘禅吃惊地看着司马昭说：“就是您说的这样。”司马昭周围的人都哈哈大笑。

如果说刘禅前面的表现是一个扶不起来的主儿的话，后面这番话则说明，刘禅根本就是一个不值得扶持的主儿。

封建时代，帝王区别于常人，在于他有一份“基业”，不管是祖上留下的，还是自己挣来的。刘禅作为一个亡国之君，当然不敢奢谈蜀国的那份儿“基业”，但作为一个常人，按照他所处的那个时代的要求，每逢节日、忌日要祭奠一下父母，这是起码的孝道。

刘禅连这个“人之常情”都不讲究了，他还是个人吗?这种连一个草民都不如的“主子”，又怎能扶持起来呢?

三国形成于诸侯争雄的时代，走向统一也是历史的必然。像刘禅这种表现，在一般年代都有可能丢掉江山基业，在三国这种英雄辈出的年代，他能够“安乐”而死已经是他的幸运了，谁又敢指望他成为“霸主”呢?

所以，当诸葛亮以管仲自居得到了人们认可，汉室的江山却并没有得以延续，阿斗这个扶不起的主儿，自然就要承担这个责任啦。当然还有一点值得指出，在刘禅之后再有这样的皇帝出现，人们就说成是他像刘禅一样，刘禅已经成为“扶不起来”的代表人物，其他人就不值得一提了。

刘阿斗并不是扶不起的，理由如下：

刘禅虽然不是一个聪明有为的君主，也不是一个完全懦弱无能的人，他起码拥有中等的智慧，那一顶”扶不起来的阿斗”的帽子，实在应该给他摘掉。理由是:刘禅于公元223年登基，至公元263年降魏下台，称帝在位41年，是在三国时期所有国君中在位时间最长的一位。

在那种群雄割据、兵连祸结的动乱年头，能执政这么久，没有相当的才智是不行的。有人把刘禅安稳地做皇帝归因于诸葛亮的辅佐。其实，诸葛亮死于公元234年，他死后，刘禅还做了29年的皇帝，很难说全是诸葛亮的辅佐之功的。

为了让刘禅见多识广，掌握治国本领，刘备让其多学《申子》、《韩非子》、《管子》、《六韬》等书，并由诸葛亮亲自抄写这些书让他读；又令其拜伊籍为师学习《左传》。不仅如此，还令其学武。《寰宇记》有记载：“射山，在成都县北十五里，刘主禅学射于此。”

对于刘禅的表现，诸葛亮是很满意的。诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅说：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”这个敏字可说明阿斗并非愚蠢之人，不然诸葛亮岂不是有心讽刺了？

《晋书·李密传》中也记载，李密认为刘禅作为国君，可与春秋首霸齐桓公相比，齐桓公得管仲而成霸业，刘禅得诸葛亮而与强魏抗衡。

不仅如此，在北伐的问题上，刘禅的头脑也非常清楚，诸葛亮急于北伐的时候，他规劝说：“相父南征，远涉艰难；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。”尽管诸葛亮置自己的规劝与不顾，但北伐决议一旦形成，刘禅还是全力支持诸葛亮的北伐。

诸葛亮死后，刘禅马上停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。司马懿率大军征伐辽东公孙渊。刘禅唯恐蒋琬犯诸葛亮老毛病，专门下诏告诫蒋琬不要轻举妄行，“须吴举动，东西掎角，以乘其衅。”魏延造反，却诬奏杨仪造反。

刘禅听完魏延表奏，马上提出疑问，说：“魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，何故烧绝栈道？”魏延被杀后，刘禅也没有对魏延一概否定，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。”

为了防止权臣权力太重问题，刘禅以费祎为尚书令和大将军，主管政务，以蒋琬为大司马，主管军事，两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。

蒋琬死后，刘禅“乃自摄国事”，大权独揽，彻底解决了蜀国多年“事无巨细，咸决于丞相”的政局。因此，从历史的真相来看，刘禅绝不是个庸主。

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